Sir James Brooke (29 April 1803 - 11 Jun 1868) dilahirkan di Coombe Groove berhampiran Bath, England dan merupakan Raja Putih Sarawak yang pertama. Brooke mengembara ke Burma bersama-sama dengan sepasukan askar Syarikat Hindia Timur Inggeris pada tahun 1825. Dia tercedera dan dihantar kembali ke England untuk dirawat.
Pada tahun 1830, dia kembali ke Madras tetapi telah terlewat untuk dihantar berperang. Dia mencuba untuk berdagang di Timur Jauh tetapi tidak begitu berjaya. Pada tahun 1835, ayahnya meninggal dunia dan meninggalkan harta berjumlah £30,000, di mana dia menggunakan duit itu untuk membeli sebuah kapal bernama the Royalist.
Selepas belayar ke Borneo pada tahun 1838, dia tiba di Kuching pada bulan Ogos tahun yang sama di mana dia mendapati perkampungan itu menghadapi pemberontakan kaum Dayak menentang Kesultanan Brunei. Dia membantu Sultan Brunei menghadapi ancaman itu dan diberi gelaran Raja Putih Sarawak dengan mengugut Sultan Brunei.
James Brooke kemudiannya membuat segala macam persiapan bagi mengukuhkan kedudukannya di Sarawak seperti mengubah corak pentadbiran dan sebagainya. Brooke kembali ke England apabila dia dilantik menjadi gabenor dan komander Labuan dan menjadi Konsul Jeneral British di Borneo.
Brooke menjadi tumpuan selepas kontroversi mengenai dirinya timbul. Selepas satu penyiasatan dijalankan Brooke didapati tidak bersalah dan dibebaskan daripada tuduhan tersebut. Namun demikian perkara ini menghantui Brooke. Dia memerintah Sarawak sehinggalah kematiannya pada tahun 1868, selepas tiga kali serangan strok dalam tempoh 10 tahun. Dia diganti oleh anak saudaranya iaitu Charles Brooke untuk menjadi Raja Putih kedua Sarawak.
Apabila Sultan Mansur Shah (Kelantan) mangkat 1526, maka putera baginda, Raja Gombak ditabalkan menjadi Sultan dengan gelaran "Sultan Gombak". Setelah baginda Raja Gombak mangkat, maka cucunda baginda yang telah dijadikan putera angkat, iaitu Raja Ahmad, ditabal menjadi Sultan Kelantan pada 1584.
Dengan gelaran Sultan Ahmad, Baginda telah berkahwin dengan Cik Banun puteri Seri Nara Di Raja, iaitu sepupu kepada Raja Hussein di sebelah isteri Lela Wangsa Pahang. Baginda berdua telah dikurniakan seorang puteri dinamakan Cik Siti Wan Kembang.
Baginda Sultan Ahmad mangkat pada 1589, sewaktu puteri baginda Cik Siti Wan Kembang berusia 4 tahun, dan oleh sebab itu Raja Hussein dari Johor telah dilantik menjadi Pemangku Raja Pemerintah Kelantan. Bila Raja Hussein mangkat pada 1610, maka Cik Wan Kembang ditabal menjadi Raja Kelantan. Baginda bersemayam di Gunung Chinta Wangsa, Ulu Kelantan, kira-kira 40 kilometer ke arah Tenggara Kuala Krai.
Pemerintahan Cik Siti Wan Kembang di Gunung Chinta Wangsa menjadi terkenal menyebabkan banyak dikunjungi oleh pedagang-pedagang dari dalam dan luar negeri termasuk juga orang-orang Arab yang mengelarkan Cik Wan kembang dengan panggilan "Paduka Cik Siti".
Baginda mempunyai seekor kijang yang amat disukai Baginda, iaitu persembahan daripada rakyat Baginda yang tinggal di Gunung Ayam. Gambar kijang ini telah diterap di atas wang emas dengan perbelanjaan negeri, dan kemudiannya diabadikan pula sebagai sebahagian daripada daripada lambang kebesaran negeri Kelantan yang berkekalan hingga ke hari ini.
Dalam masa pemerintahan Cik Siti Wan Kembang yang memerintah di Gunung Chinta Wangsa itu, maka di sebelah timur laut negeri Kelantan telah timbul sebuah lagi kerajaan berpusat di Jembal, dibawah pemerintahan Raja Sakti 1638. Setelah Baginda mangkat, maka putera Baginda, Raja Loyor telah ditabal menjadi Raja pada 1649.
Baginda dianugerahkan dengan dua orang cahayamata iaitu seorang putera, Raja Sakti yang mangkat sejak kecil lagi dan seorang puteri bernama Puteri Saadong. Hubungan baik telah terjalin di antara Kerajaan Cik Siti Wan Kembang di Gunung Chinta Wangsa, dengan Kerajaan Loyor di Jembal.
Baginda Cik Siti Wan Kembang telah mengambil Puteri Saadong sebagai anak angkat yang akan mewarisi takhta kerajaan sepeninggalannya nanti, kerana Baginda tidak mempunyai puteri ataupun putera sebab baginda tidak pernah berkahwin.
Puteri Saadong seorang gadis ayu yang cantik dan jelita, digelar oleh penduduk Gunung Chinta Wangsa sebagai Puteri Wijaya Mala. Perihal kecantikan Puteri Saadong itu telah sampai kepada Maharaja Siam yang menghantar utusan untuk meminang Puteri Saadong, tetapi ditolak. Puteri Saadong telah dikahwinkan dengan Raja Abdullah iaitu sepupunya, dan telah dimahkotakan di Kota Tegayong (Tanah Serendah Sekebun Bunga Cherang Tegayong) dan kemudiannya dipindahkan ke Kota Jelasin di Kota Mahligai.
Titah Sultan Perak mengenai keistimewaan Melayu disokong
12/06/2009
Tindakan mana-mana pihak yang mempertikaikan kuasa Yang di-Pertuan Agong dan Raja-raja Melayu adalah perbuatan melampau yang tidak sepatutnya timbul selepas sekian lama negara mencapai kemerdekaan dan dinaungi Perlembagaan Persekutuan dan Perlembagaan Negeri, kata Ketua Penerangan Kerajaan Negeri Perak, Datuk Hamdi Abu Bakar.
Beliau berkata kedua-dua perlembagaan berkenaan mempunyai peruntukan yang jelas mengenai kedudukan orang Melayu dan Bumiputera.
“Mana boleh mana-mana pihak mempertikaikan kepentingan Melayu dan Bumiputera kerana perkara itu telah termaktub dalam perlembagaan, malah ia merupakan perkara asas dalam perlembagaan kita,” katanya ketika diminta mengulas titah Sultan Perak Sultan Azlan Shah semalam bahawa sebarang gerakan mempertikaikan kepentingan orang Melayu dan Bumiputera bukan sahaja melanggar peruntukan asas Perlembagaan Negara dan Perlembagaan Negeri, malah turut mempertikaikan kedaulatan Yang di-Pertuan Agong dan Raja-raja Melayu.
Hamdi berkata perlembagaan telah dibentuk hasil rundingan semua kaum ketika kemerdekaan negara sedang dirundingkan dan diputuskan secara bersama sebagai menghormati hak Melayu dan bumiputera.
SULTAN AZLAN SHAH - Jangan pertikai kuasa Agong, Raja Melayu
IPOH 11 Jun - Sebarang gerakan mempertikaikan kepentingan orang Melayu dan bumiputera bukan sahaja melanggar peruntukan asas Perlembagaan Negara dan Perlembagaan Negeri, malah turut mempertikaikan kedaulatan Yang di-Pertuan Agong dan Raja-raja Melayu.
Sultan Perak, Sultan Azlan Shah menegaskan, perkara yang termaktub dalam kedua-dua perlembagaan itu adalah persetujuan yang dicapai secara bersama ketika kemerdekaan negara sedang dirundingkan.
Titah baginda, ia dicapai dalam semangat memberi dan menerima serta memahami dan menghormati di kalangan pemimpin yang mewakili kepentingan pelbagai kaum.
''Persetujuan tersebut telah dicapai di antara pemimpin pelbagai kaum, kerajaan Inggeris dan juga Raja-raja Melayu.
''Oleh itu, apa juga gerakan yang dicetuskan untuk mempertikaikan perkara ini, bukan sahaja melanggar peruntukan asas di dalam Perlembagaan Negara dan Perlembagaan Negeri malah mempertikaikan kedaulatan Yang di-Pertuan Agong begitu juga kedaulatan Raja-Raja Melayu," titahnya.
Sultan Azlan Shah turut memberi peringatan kepada para pemimpin negara bahawa mereka mempunyai tanggung jawab politik dan tanggung jawab kenegaraan.
''Pemimpin di negara ini mempunyai tanggungjawab politik dan kenegaraan untuk menghormati asas-asas yang menjadi tunjang kedaulatan sebuah negara merdeka dan asas-asas yang menjadi akar kepada hubungan kaum yang harmonis iaitu asas-asas yang dipersetujui ketika negara menggubal Perlembagaan Merdeka,'' titah baginda.
Titah Sultan Azlan, penyimpangan daripada semangat asal yang dicapai itu tentunya akan mencetuskan kegelisahan dan mengheret negara kepada keadaan ketidaktentuan.
Pada masa sama, titah baginda, asas-asas persetujuan tersebut jangan sama sekali disalahgunakan di peringkat pelaksanaan sehingga ada kaum yang merasakan diri mereka tertindas.
''Selaras dengan peranan takhta sebagai sumber keadilan, adalah juga menjadi tanggungjawab Yang di-Pertuan Agong dan Raja Pemerintah di setiap negeri memastikan bahawa kepentingan-kepentingan kaum lain yang sah dari segi undang-undang turut dilindungi," titah baginda.
Sultan Azlan bertitah, amalan yang menyimpang daripada prinsip keadilan tidak harus dibenarkan berlaku kerana setiap warganegara yang sah adalah rakyat yang harus diberikan keadilan yang setimpal.
Dalam pada itu, baginda menyuarakan rasa bimbang mengenai perubahan sikap terhadap insan berilmu, cerdik pandai dan profesional yang jumlahnya makin bertambah tetapi tidak mempunyai sifat-sifat kesopanan dan kesusilaan yang merupakan elemen penting mewujudkan kestabilan.
''Hari ini institusi ilmu tumbuh bercambah tetapi aspek kesopanan dan kesusilaan bagaikan tidak diutamakan lagi. Institusi keluarga, institusi masyarakat dan institusi negara bukan sahaja tidak dihormati malah dipersenda secara terbuka.
''Keadaan ini bagai memperlihatkan berlakunya jurang antara perkembangan institusi ilmu dengan penghayatan ilmu dalam amalan hidup seharian.
''Atau kemungkinan sedang berlakunya satu keadaan tidak seimbang di antara pendekatan menyampai dan menyebarkan ilmu yang terlalu menekankan kepada disiplin pengajian masing-masing hingga alpa kepada komponen kesopanan dan kesusilaan," titah baginda.
Titah baginda, ilmu yang dikuasai tanpa asas kesopanan dan kesusilaan yang kukuh boleh meruntuh dan merosakkan tamadun dan nilai-nilai sosial masyarakat setempat.
(C)PETIKAN pengarang@utusan.com.my Majlis Wacana Ilmu sempena ulang tahun baginda yang ke-81 di Institut Tadbiran Islam Perak.
"Sesiapa sahaja di kalangan pemerintah, apabila mati dalam keadaan menipu rakyatnya, nescaya diharamkan syurga untuknya".
Wahai Amirul Mukminin! sesiapa yang benci kepada kebenaran, sesungguhnya ia benci kepada Allah. Kerana sesungguhnya Allah itu benar lagi membenarkan. Hendaklah Tuanku tegakkan kebenaran dan keadilan ke atas rakyat. Tutuplah aurat (keaipan) mereka. Janganlah dikunci pintu rumah Tuanku, atau mengadakan hijab (penghalang) di antara Tuanku dengan mereka. Hendaklah Tuanku bergembira dengan nikmat yang mereka terima, tetapi bersimpati dengan musibah yang menimpa mereka.
Wahai Amirul Mukminin! Urwah bin Ruwain berkata: "Pernah Rasulullah memiliki pelepah kurma yang digunakan untuk bersugi hingga menakutkan kaum munafik. Kemudian turunlah Jibrail bertanya: Hai Muhammad! Apakah pelepah kurma ini engkau gunakan untuk menghancurkan atau menakutkan hati umatmu?"
WahaiAmirulMukminin!Relakanlah dirimu dengan dirimu! Dan carilah keamanan daripada Tuhanmu! Gemarlah kepada syurga yang luasnya seluas langit dan bumi. Ingatlah sabda Rasulullah:
"Sesungguhnya panah yang dimiliki oleh ahli syurga itu lebih baik daripada dunia dan seisinya."
Wahai Amirul Mukminin! Sesungguhnya jika sesebuah kerajaan yang sebelummu itu kekal, nescaya ia tidak akan sampai kepadamu. Begitu jugalah, ia tidak akan kekal di tanganmu atau sesiapa sahaja.
Wahai Amirul Mukminin! Ingatlah kata-kata Umar Al Khattab: ‘Jika mati anak kambing di tepi sungai Furat (Iraq), nescaya aku takut akan dipertangungiawabkan mengenainya di akhirat kelak!"
Maka bagaimana pula halnya dengan rakyatmu yang tidak beroleh keadilan daripadamu sedangkan ia sangat hampir denganmu?"
Peringatan seperti ini sebenarnya hanya berani disuarakan oleh ulama yang mempunyai kekuatan jiwa yang luar biasa dan bekerja kerana Allah. Dalam suratnya kepada khalifah itu, Imam Auzai’ menyambung:
Wahai Amirul Mukminin! Allah telah berfirman:
"Hai Daud! Sesungguhnya Kami jadikan engkau khalifah di muka bumi. Sebab itu putuskanlah sesuatu perkara di antara rakyatmu dengan kebenaran. Janganlah engkau turuti kemahuan nafsumu, nanti engkau akan disesatkan dari jalan Allah’:
Shad: 26
Wahai Amirul Mukminin! Rasulullah bersabda: "Setiap pemerintah akan dibawa pada hari kiamat dengan tangannya dirantaikan ke leher. Ia hanya dapat dibuka oleh keadilannya. Ia diberhentikan di atas titian sirat di atas neraka yang akan bergerak dengan suatu gerakan yang akan menghilangkan seluruh anggota daripada badan. Kemudian ia dikembalikan. Lalu hitung amalannya. Kalau ia dahulu berbuat baik, nescaya ia lepas dengan kebaikannya. Kalau ia dahulu berbuat jahat, nescaya pecahlah titian itu, lalu ia terhumban ke dalam neraka tujuh puluh kharif (jarak masa setahun)."
Umar Al Khattab, yang telah berkata: ‘Jika mati anak kambing di tepi sungai Furat, nescaya aku takut akan dipertanggungjawabkan mengenainya di akhirat kelak".
Umar Abdul Aziz, yang berkata: "jauhkanlah aku daripada jawatan khalifah seperti jauhnya timur dan barat. Sesungguhnya urusan ini telah menggulungkan bala di atas bahuku."
Ali Bin Abi Talib yang berkata: "Wahai dunia, tipulah orang lain, jangan tipu aku. "
Hukum Kanun Melaka merupakan hukum Islam pertama yang telah diperkenalkan oleh Sultan Muhammad Shah untuk digunakan di negeri Melaka. Ia adalah karya penting yang memaparkan sejarah undang-undang di Melaka yang menjadi amalan masyarakat Melayu pada zaman pemerintahan baginda. Penekanan diberikan dari segi hukum-hakam dan perundangan berhubung undang-undang perkahwinan, jual beli dan prosedur-prosedur berkaitan perkara ini juga dimuatkan bagi memperlihatkan Hukum Kanun Melaka ini adalah undang-undang Islam. Judul asal naskhah ini ialah Risalah Hukum Kanun iaitu Undang-undang. Selain merupakan karya yang tertua dan pertama dalam genrenya, kepentingan Hukum Kanun Melaka terletak pada kedudukannya yang menjadi dasar utama kepada kewujudan karya undang-undang negeri lain kemudiannya
Sesebuah bangsa yang mempunyai adat istiadat (ceremonial customs) adalah bangsa bertamadun. Ia adalah mekanisme yang menyatukan komuniti dan bangsa, kata Direktor Kementerian Penerangan kelmarin. Dr Hj Muhammad Hadi Muhammad Melayong menyatakan bahawa inilah kali pertama diadakan workshop adat istiadat yang menyaksikan 90 orang pegawai perhubungan awam, pegawai perhubungan media, media tempatan serta pegawai dan kakitangan Kementerian Penerangan.
Adat istiadat adalah asas kebangsaan, melalui amalan yang berterusan dan sebagai bentuk warisan yang mencerminkan identiti bangsa, kata beliau. Itu adalah sebahagian daripada inisiatif jabatan untuk menjelaskan lagi kepada umum berkenaan budaya dan adat di dalam negara, termasuk juga dari segi sejarah.
Agensi yang bertanggungjawab menjelaskan dan ‘mengajar’ rakyat Brunei tentang adat istiadat menganjurkan itu bertepatan dengan perisytiharan 31 Mac sebagai Hari Adat Istiadat oleh HRH Sultan Brunei.
Kelmarin, para peserta diberikan taklimat tentang kedudukan (tempat duduk) di dalam majlis adat istiadat rasmi oleh Razali Hj Badar, pegawai protokol di Jabatan Adat Istiadat Kebangsaan. Tempat duduk atau “protokol” berdasarkan darjat tetamu, yang berpandukan keturunan, status atau pangkat seseorang individu. “Susunan tempat duduk yang ada sekarang berdasarkan adat istiadat Brunei yang diamalkan sejak bertahun yang lalu.”
Pg Seri Wijaya Pg Hj Ahmad Pg Mohd Yusof, pembantu (senior) ketua adat istiadat, juga menyampaikan kertas kerjanya yang memfokuskan tentang beberapa prinsip adat istiadat Brunei dan perbezaan di antara belia masakini dengan belia pada zaman beliau.
Kertas kerja Ketua Asisten Adat Istiadat Pg Dr Hidop Pg Hj Samsuddin bertajuk Terasul, Bahasa Pengganti Diri dan Kepentingan Bahasa Dalam, manakala Pg Seri Wijaya Pg Hj Ahmad akan berbicara tentang aspek formal di majlis adat istiadat. Peserta juga akan didedahkan kepada sejarah dengan lawatan ke Lapau dan Royal Regalia.
Konsep Melayu Islam Beraja (MIB) yang telah diterapkan di dalam budaya dan tradisi Brunei, telah membentuk cara hidup yang diamalkan di dalam negara ini sejak lama dulu dan terbukti sangat efektif dalam menentukan hala tuju negara dan asas kukuh dalam menentukan kebajikan, keamanan dan kesejahteraan bangsa.
Hal ini dinyatakan oleh HRH Paduka Seri Pengiran Bendahara Seri Maharaja Permaisuara Pengiran Muda Hj Sufri Bolkiah di forum khas MIB kelmarin. “Konsep ini, sehingga ke hari ini, telah kekal walaupun melalui perubahan masa dan keadaan yang membawa pelbagai cabaran termasuklah perubahan cuaca, persekitaran sosio-politik dan ekonomi dunia,” kata baginda.
Baginda menitahkan bahawa forum berkenaan adalah usaha berterusan untuk meningkatkan dan melindungi status institusi beraja di negara ini dan merangsang diskusi serta pemikiran yang lebih mendalam dalam soal kecemerlangan konsep tersebut berdasarkan konsep yang diperturunkan oleh Allah (SWT).
Menurut baginda, sejak suku abad yang lalu rakyat Brunei bertambah percaya dan yakin terhadap institusi beraja yang telah lama wujud berpandukan ajaran Islam dan adat-istiadat Melayu Brunei. Beberapa ahli panel dari kementerian dan institusi pengajian tinggi memberikan maklumbalas dan informasi berkaitan aktiviti yang sedang dijalankan, projek dan program untuk mempromosi, melindungi dan mengutuhkan konsep tersebut di negara ini.
Ahli panel itu termasuklah setiausaha tetap Pejabat Perdana Menteri, Sa Bali Abas; setiausaha tetap Kementerian Pelajaran, Hj Daud Hj Mahmud; setiausaha tetap Kementerian Kebudayaan, Belia dan Sukan, Dato Paduka Hj Jemat Ampal; setiausaha tetap Kementerian Dalam Negeri, Dato Paduka Serbini Hj Ali; naib-canselor Universiti Brunei Darussalam, Dr Hj Zulkarnain Hj Hanafi; rektor Sultan Sharif Ali Islamic University (Unissa), Dr Hj Mohd Yusop Hj Damit; dan ra'es Seri Begawan Religious Teachers University College (KUPU SB), Dr Hjh Masnon Hj Ibrahim.
Pehin Orang Kaya Pekerma Laila Diraja Dato Paduka Hj Hazair Hj Abdullah, salah seorang panel menekankan bahawa pentadbiran terbaik di sektor awam adalah perlu bagi memastikan kesinambungan konsep dan memperkukuhkan nilai MIB. Beliau menyatakan kepentingan dan kaedah efektif serta keseragaman semua kementerian demi memastikan dan melindungi falsafah MIB dan nilai jatidiri di kalangan kakitangan awam dan negara amnya.
Bertepatan dengan Sambutan Jubli Perak Hari Kebangsaan, forum khas telah dianjurkan buat kali kedua oleh mereka yang telah dikurniakan gelaran, dipengerusikan oleh Menteri Komunikasi, Pehin Orang Kaya Seri Kerna Dato Seri Setia (Dr) Hj Abu Bakar Hj Apong. Panel terdiri daripada Professor Madya Dr Hj Hashim Hj Abd Hamid, Pehin Siraja Khatib Dato Paduka Seri Setia Ustaz Hj Yahya Hj Ibrahim, Pehin Jawatan Luar Pekerma Raja Dato Seri Utama Dr Ustaz Hj Md Zain Hj Serudin dan Pehin Orang Kaya Pekerma Laila Diraja Dato Paduka Hj Hazair Hj Abdullah.
Hadir sama ialah HRH Sultan and Yang Di-Pertuan of Brunei Darussalam diiringi HRH Prince Hj Al-Muhtadee Billah, Putera Mahkota dan Senior Minister di Pejabat Perdana Menteri; HRH Prince Mohamed Bolkiah, Menteri Luar Negara dan Perdagangan; HRH Prince 'Abdul 'Azim dan His Royal Highness Prince 'Abdul Malik. Turut hadir, Pehin Pehin Cheterias, menteri kabinet, diplomat, pegawai kerajaan (senior), direktor dan ketua jabatan kementerian dan jabatan kerajaan.
Fitri Shahminan (The Brunei Times) Rabu, Mei 20, 2009
KOTA BHARU: Sultan Kelantan, Tuanku Ismail Petra Ibni Almarhum Sultan Yahya Petra dimasukkan ke Hospital Universiti Sains Malaysia (HUSM) di Kubang Kerian, dekat sini, hari ini kerana dipercayai serangan lelah. Baginda yang berumur 59 tahun dimasukkan ke HUSM kira-kira jam 3 petang.
Menteri Besar Kelantan, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat menziarahi baginda di HUSM jam 4 petang dengan ditemani beberapa Exco negeri. Ketika ditemui pemberita di HUSM selepas itu, Nik Abdul Aziz berkata, Sultan berada dalam keadaan stabil. "Saya minta rakyat Kelantan mendoakan kesihatan baginda semoga baginda cepat sembuh," katanya.
Sehingga kini Istana Kelantan belum mengeluarkan sebarang kenyataan mengenai punca sakit baginda. Timbalan Pengarah Kanan Klinikal HUSM, Dr Rosdi Abdul Rahman berkata keadaan Sultan kembali stabil tetapi enggan mendedahkan punca penyakit baginda. Menurut sumber Istana, Sultan Kelantan diserang penyakit lelah dan terjatuh sebelum dimasukkan ke hospital. - Bernama
KLANG, 14 Mac 2005 -- Waris Kesultanan Raja Jawa atau Kerajaan Islam Demak yang melarikan diri ke Semenanjung Malaysia akibat ancaman penjajah Belanda di Indonesia dipercayai menetap di Klang.
Sekumpulan 10 lelaki yang dikatakan daripada keluarga Bani Hashim dari tanah Arab dalam satu temubual eksklusif bersama Bernama berkata, waris Raja Jawa itu, yang dikenali sebagai Kanjeng Gusti Prabu Ageng Raja Masrek Syah berumur 65 tahun kini menetap di Kampung Jawa di sini.
Kumpulan itu berkata kenyataan itu adalah benar berdasarkan salasilah keturunan mereka sebagai penyebar agama Islam di nusantara termasuk di Indonesia sejak abad ke-11 dan hubungan mereka dengan Istana Jawa di Jogjakarta, Indonesia.
Jurucakap kumpulan itu, Ahmad Suffian Nordin berkata Raja Masrek Syah adalah daripada keturunan Raden Mas Said (Sunan Kalijaga), cucu kepada Raden Kormo Wijoyo dan anak kepada Raden Korto Joyo yang lahir daripada salasilah wali sembilan atau Wali Songo seperti yang dikenali oleh penduduk Jawa.
Terdapat kira-kira 400 ahli keluarga Bani Hashim yang aktif di Malaysia malah keturunan itu juga wujud di Singapura dan Indonesia dan sering mengadakan perjumpaan keluarga dan ada kalanya diberi liputan di dada akhbar dan majalah di negara ini.
"Tujuan kami mendedahkan perkara ini ialah bagi memaklumkan kepada orang ramai bahawa keturunan Raja Jawa ini masih wujud dan berada di Malaysia. Malah perkara ini diketahui oleh alim ulama dan pemerintah di Indonesia sendiri," katanya di sini baru-baru ini.
Beliau berkata kisah mengenai `Putera Raja Yang Hilang' bermula apabila bapa Raden Mas Said, Raden Kormo Wijoyo mengarahkan anaknya melarikan diri ke Tanah Melayu pada tahun 1900 untuk meneruskan kesinambungan keluarga Raden Kormo Wijoyo serta meneruskan amanat agung keluarga mereka.
Raden Kormo Wijoyo merantau ke beberapa negeri di Semenanjung iaitu Johor dan Perak sebelum menetap, berkahwin dan meninggal dunia di Selangor dengan hidup sebagai rakyat biasa tanpa menggunakan nama asal `Raden' tetapi nama lain iaitu Isa Abdul Salam dan Yushak Abdul Salam. Cucunya Raja Masrek Syah sendiri lahir di negara ini, katanya.
Antara bukti yang boleh menjadi sandaran terhadap dakwaan itu ialah Raja Masrek Syah masih menyimpan bukti-bukti lain sebagai tanda pewaris Kerajaan Islam Demak seperti Keris Sabuk Inten, Keris Nagasasro, Tombak Kyai Pelaret, Sapu Jagat dan lain-lain yang tidak mampu dimiliki manusia biasa.
Berdasarkan pengetahuan turun-temurun orang Jawa, raja ketujuh selepas Raden Mas Said ialah raja yang mampu memberi keamanan dan penyatuan di kalangan rakyat dan umat manusia sendiri tanpa mengira bangsa dan agama.
Pendedahan itu tertulis di kitab tua Jawa, Kitab Joyoboyo dari Ronggrowe.
Ahmad Suffian berkata kumpulan 40 orang daripada keluarga Bani Hashim yang membuat lawatan ke Jogjakarta dari 10 hingga 14 Dis 2002 terkejut apabila diberi penghormatan sebagai keluarga diraja.
"Kita diberi penginapan dan kemudahan kerana dipercayai pemangku raja Jawa sekarang, Sultan Hamengkubuwono ke-10 mengetahui kehadiran kami di sana.
"Raja Masrek Syah bersama isteri juga mengunjungi Sultan Hamengkubuwono di istananya," katanya sambil menunjukkan gambar kedua-dua pasangan itu semasa lawatan itu.
Selain pita video yang ditayangkan untuk Bernama, mereka juga memberi risalah-risalah, bendera sendiri selain mewujudkan laman web Banimasrek.com bertujuan memberi kefahaman yang lebih kepada masyarakat yang ingin mengetahui lebih mendalam mengenai perkara itu.
Sementara itu, seorang lagi anggota kumpulan itu Jamdali Yusoff berkata mereka bersedia berbincang dengan pihak lain sekiranya ada yang berminat atau mahu memastikan kebenaran mengenai pendedahan itu dengan menemui mereka sendiri.
Ahmad Suffian dan Jamdali boleh dihubungi di talian 019-3333834 atau 016-6293733.
- BERNAMA
Keterangan Foto : Lawatan Kanjeng Gusti Prabu Ageng Raja Masrek Shah (dua dari kiri) waris keluarga Bani Hashim yang mempunyai hubungan Kesultanan Raja Jawa atau Kerajaan Islam Demak bergambar dengan Pemangku Raja Jawa Raja Amengkubuwono ke-10 di Jogjakarta. Terdapat kira-kira 400 anggota keluarga Bani Hashim yang aktif di Malaysia malah keturunan itu juga wujud di Singapura dan Indonesia dan sering mengadakan perjumpaan keluarga.
Gombak - Lelaki yang pernah mendakwa dirinya sebagai waris Kesultanan Melayu Melaka dengan membawa gelaran Sultan Ahmad Shah, Raja Noorjan Shah Tuah dianugerahkan Darjah Kerabat (DK) di Kota Solo Surakarta, Indonesia. Pengurniaan DK itu telah dianugerahkan oleh Kesultanan Paku Buwono XIII, Surakarta Hadiningrat yang merupakan kerajaan awal di mana sebelum ini bernama Majapahit.
Raja Noorjan berkata, itu merupakan penganugerahan pertama yang diterimanya dari luar negara dari kerajaan Majapahit sesuai dengan warisan keturunan Sultan Melaka yang juga berasal daripada kerabat diraja Majapahit dan Temasek iaitu Raja Parameswara Iskandar Shah. Menurutnya, penganugerahan itu membuktikan bahawa 'Sultan Melaka' setaraf dengan raja-raja Melayu yang lain dan gelaran yang diterima itu bukan perkara yang kecil dan dianggap remeh.
Katanya, penganugerahan itu juga tidak sewenang-wenangnya diberikan kepada dirinya dan pihak berkenaan telah membuat kajian terlebih dahulu mengenai Kesultanan Melaka sebelum mengurniakan gelaran itu. "Ini pertama kali saya diberi penghargaan sedemikian dan penganugerahan uang diberikan adalah dari luar negara sekaligus membuktikan bahawa Sultan Melaka benar-benar wujud," katanya.
Raja Noorjan berkata, beliau mendahului penganugerahan itu daripada tujuh rakyat negara ini yang turut menerima anugerah bintang Setia Mangku (SM) Paku Buwono yang ke-12. Antara yang menerima penganugerahan bintang SM termasuk Datuk Paduka Zainal Muhammad, Datuk Abdul Latif Daud, Datuk Zainon, Datuk Yusof, Datuk Muhammad Amin, Datuk Faat Isral dan Datuk Nordin Hussin.
Katanya, beliau berkeyakinan penuh bahawa tuntutannya untuk menjadi Sultan Melaka ke-44 akan menjadi kenyataan meskipun berhadapan dengan perundangan yang getir. "Saya tuntut takhta kerana ada bukti dan bukannya dibuat-buat serta akan terus menuntut walaupun sehingga akhir zaman," katanya.
Menurutnya, beliau akan pulang ke Melaka tidak lama lagi dan mencari penempatan yang sesuai untuk dijadikan istana hinggap dan galeri bagi mempamerkan alat-alat kebesaran diraja termasuk keris taming sari, mahkota dan keris terpanjang di dunia kepada umum. Beliau turut akan mencari sebuah tapak kemungkinan besar banglo lama bagi merealisasikan impiannya untuk mewujudkan galeri bagi tatapan orang ramai.
"Saya akan pulang ke Melaka dan sekarang dalam proses mencari banglo lama untuk dijadikan istana hinggap dan galeri," katanya. Dalam masa yang sama beliau turut melahirkan rasa kesal kerana sehingga sekarang tidak ada pihak termasuk pengkaji-pengkaji sejarah yang tampil untuk mencari sejarah Sultan Melaka. "Sedangkan bukti dan kebenaran telah ada, namun sehingga kini belum ada yang tampil untuk mengkaji sejarah ini," katanya.
SEGALA PUJI-PUJIAN HANYA MILIK ALLAH, TUHAN SEMESTA ALAM; TUHAN YANG MAHA MENGETAHUI LAGI MAHA ADIL LAGI MAHA KAYA MENYERU SUPAYA HAMBA-HAMBANYA MELAKSANAKAN KEADILAN DAN SAMA SEKALI MENJAUHI KEZALIMAN. SELAMAT DAN SALAM KE ATAS JUNJUNGAN BESAR NABI MUHAMMAD S.A.W, AHLI KELUARGA SERTA SAHABAT BAGINDA, SEMOGA MEMPEROLEH EHSAN DIHARI KEBANGKITAN.
2. ALHAMDULILLAH SAYA BERSYUKUR KEHADRAT ALLAH SWT KERANA DENGAN IZIN DAN INAYAHNYA JUA, KITA DAPAT BERKUMPUL UNTUK MENZAHIRKAN UCAPAN DI MAJLIS PERHIMPUNAN PERPADUAN MELAYU PADA PAGI YANG MULIA INI. USAHA YANG DIRINTIS OLEH BARISAN BERTINDAK PERPADUAN MELAYU (BBPM) MENGANJURKAN PERHIMPUNAN INI AMATLAH SAYA HARGAI.
3. SAYA JUGA BERKENAN DENGAN MATLAMAT, MISI DAN OBJEKTIF BARISAN BERTINDAK PERPADUAN MELAYU (BBPM) KERANA PADA KETIKA INI KEDUDUKAN RAKYAT BETA DARI KALANGAN ORANG MELAYU ISLAM TERCABAR. PERPADUAN MELAYU WAJAR DIBERI KEUTAMAAN YANG TINGGI, LEBIH-LEBIH LAGI KETIKA KEPUTUSAN PILIHANRAYA UMUM MALAYSIA KE-12 (PRU 12) MENUNJUKKAN MASYARAKAT MELAYU BERPECAH BELAH MEREBUT KEKAYAAN DUNIA YANG BERSIFAT SEMENTARA DAN SEKALIGUS LUPA KEPADA AKHIRAT.
KEDAULATAN DAN KETUANAN MELAYU
4. MELIHATKAN TINDAK TANDUK DAN KARENAH MEREKA YANG MENANG DAN JUGA KALAH, MEMBERI PETUNJUK BAHAWA KEDAULATAN DAN KETUANAN MELAYU AMAT TERCABAR. MUNGKINKAH IANYA AKAN TERHAKIS ATAU HILANG TERUS.
5. RAKYAT MELAYU SEMAKIN KELIRU DI PENGARUHI LUMRAH DUNIA SEMASA. DIMANAKAH BENTENG KEKUATAN MELAYU UNTUK MEMPERTAHANKAN HAK-HAK ISLAM DAN KETUANAN MELAYU?
6. SAYA INGIN MENEGASKAN BAHAWA PERKARA UTAMA YANG HARUS DIKETAHUI DAN DIFAHAMI OLEH SEMUA ORANG IALAH PERUNTUKAN PERLEMBAGAAN BAHAWA ORANG MELAYU ADALAH PENDUDUK ASAL NEGERI-NEGERI MELAYU YANG DIJAMIN HAK YANG ISTIMEWA SEBAGAI RAKYAT MALAYSIA. DISAMPING ITU PERKARA 153(1), PERKARA 160(2), PERKARA 3(1), PERKARA 152, PERKARA 32 DAN PERKARA 38(1), JADUAL KELIMA, BERKAITAN HAK DAN KETUANAN MELAYU MESTI DIPERTAHANKAN IAITU AGAMA ISLAM ADALAH AGAMA RASMI MALAYSIA, BAHASA MELAYU DIIKTIRAF SEBAGAI BAHASA KEBANGSAAN NEGARA MALAYSIA DAN RAJA-RAJA MELAYU ADALAH RAJA BERPELEMBAGAAN DAN JUGA KETUA AGAMA DI NEGERI-NEGERI YANG MENJADI SEBAHAGIAN DARIPADA MALAYSIA. PERKARA-PERKARA INI BUKAN SAHAJA PERLU DIPERTAHANKAN TETAPI JUGA DIJADIKAN TIANG SERI ATAU TONGGAK KEPADA KELANGSUNGAN KETUANAN MELAYU ISLAM.
ISU PERPADUAN MELAYU
7. ADALAH MENJADI TANGGUNGJAWAB MELAYU ISLAM MEMASTIKAN PERKARA-PERKARA YANG SAYA SEBUTKAN TADI DIPELIHARA DAN DIPERTAHANKAN SEPANJANG MASA. JANGAN ADA MANA-MANA PIHAK YANG MENGGUGATNYA DENGAN MEMPERTIKAIKAN AL-QURAN DAN HADITH. ORANG-ORANG MELAYU PERLULAH MEMBULATKAN TEKAD BERSATU, JANGAN BERPECAH BELAH. ELAKKAN DARI BERPOLEMIK YANG BOLEH MENJARAKKAN PERSEFAHAMAN SESAMA SENDIRI. ISU-ISU IDEOLOGI REMEH TEMEH, TAFSIRAN PENDAPAT YANG PELBAGAI KESEMUANYA TIDAK MENYUMBANG KEPADA HARUS BERTELAGAH DAN TIDAK MAHU BERSATU SERTA BERFIKIR SECARA MATANG.
SEBENARNYA PADA PANDANGAN SAYA ORANG MEEAYU KINI TIDAK MAMPU LAGI DITIUP DENGAN SLOGAN DAN RETORIK. PESERTA-PESERTA PERHIMPUNAN HENDAKLAH MEMPUNYAI NIAT UNTUK MENYATUPADUKAN MELAYU SECARA JUJUR DAN IKHLAS TANPA MEMPUNYAI APA-APA AGENDA TERSEMBUNYI, TERMASUKLAH UNTUK MENAIKKAN ATAU MENJATUHKAN MANA-MANA PEMIMPIN. YANG TERPENTING SEKALI IALAH USAHA-USAHA MENYATUPADUKAN MELAYU MESTILAH BERTERASKAN KEPADA MATLAMAT UNTUK MENJAMIN HAK MELAYU TERPELIHARA DAN MASA DEPAN ANAK CUCU KITA TIDAK TERGADAI KERANA PEREBUTAN KUASA.
PERPADUAN MELAYU. MEMBINCANGKAN POLEMIK NEGARA ISLAM, NEGARA SEKULAR, NEGARA KEBAJIKAN, MENYEBABKAN RAKYAT MENJADI SEMAKIN KABUR. RAMAI YANG TERPESONG. AKIBAT DARIPADA KEKALUTAN INI, TIMBUL SATU SENARIO DI MANA ORANG-ORANG MELAYU SEMAKIN TERASTNG, MENJARAK DAN MENJAUH. KELEMAHAN ORANG MELAYU DISEBABKAN KELEMAHAN IMAN DAN AQIDAH.
8. SAYA AMAT SEDIH KERANA DALAM KEADAAN SEKARANG TIDAK ADA YANG BAIK DIKAITKAN DENGAN MELAYU. KITA MEMBIARKAN DIRI KITA DIDEDAHKAN, DIAIBKAN DAN DIMALUKAN. MALAH, NAMPAKNYA MENJADI SATU KEBANGGAAN SEKIRANYA KITA DAPAT MENUNJUKKAN KELEMAHAN BANGSA SENDIRI. SIAPA SAHAJA YANG BERJAYA MESTI DICARI CACAT CELANYA. TIDAK CUKUP DENGAN INTERNET DITAMBAH DENGAN KHIDMAT PESANAN RINGKAS (SMS). TEORI PROPAGANDA MENYEBUT, SEPULUH KEBOHONGAN AKAN MENJADI KEBENARAN, TEORI KOMUNIKASI MODEN PULA MENYEBUTKAN BAHAWA SETIAP E-MAIL DIANGGAP BENAR, SETIAP SMS DIANGGAP SAHIH.
BANYAK BERITA- BERITA DAN PERISTIWA-PERISTIWA NEGATIF YANG LAIN; YANG DITONJOLKAN IALAH MELAYU. SEOLAH-OLAH ORANG MELAYU MENJADI PUNCA SEGALA PENYAKIT MASYARAKAT SEPERTI KORUPSI, PENYALAHGUNAAN DADAH DAN SEBAGAINYA. ORANG LAIN DIAM MENYEMBUNYIKAN KEAIBAN BANGSA MEREKA, KITA YANG BERAGAMA ISLAM, MENJADIKAN KERJA MENGAIBKAN BANGSA SENDIRI SEBAGAI HOBI PERTAMA. SEBAB KITA TIDAK BERSATU DAN SUKA JAGA TEPI KAIN ORANG.
MELAYU : JIWA PENAKLUK
9. SAYA MEMBANGKITKAN PERKARA INI SEMUA ADALAH SEMATA-MATA UNTUK MENUNJUKKAN UMAT MELAYU AMAT RAPUH PERPADUANNYA. KEADAANNYA SEMAKIN HARI SEMAKIN BERTAMBAH PARAH. SAYA BERHARAP PERHIMPUNAN PADA PAGI INI MEMIKIRKAN BAGAIMANA HENDAK MENJADIKAN BANGSA MELAYU SEBAGAI BANGSA BERJIWA BESAR. KITA MESTI ADA JIWA PENAKLUK. TETAPI BOLEHKAH KITA MENJADI BANGSA YANG BERJIWA PENAKLUK? DENGAN SIKAP DAN PENDIRIAN YANG KITA PEGANG HARI INI, APAKAH KITA BERSEDIA DENGAN KEMAHIRAN DAN KEPANDAIAN SEPERTI BANGSA MAJU DI DUNIA?
10. BERJIWA PENAKLUK DISINI BUKAN BERMAKNA MENAKLUK BANGSA ATAU KAUM LAIN, BUKAN JUGA MENAKLUK NEGARA LAIN. MAKSUD SAYA IALAH MELAYU BERJIWA PENAKLUK ADALAH BANGSA YANG MENAKLUK KETINGGIAN ILMU, PENGUASAAN EKONOMI DAN TEKNOLOGI, KEUNGGULAN TAMADUN, KELUHURAN IMAN DAN TAKWA. KITA JUGA PERLU JADI BANGSA PENAKLUK YANG DAPAT TEWASKAN NAFSU BUAS DARI SEGALA ASPEK, RASA IRI HATI DAN HASAD DENGKI YANG MEMBUATKAN KITA LUPA DIRI APABILA BERKUASA.
CUKUP DENGAN FIRMAN ALLAH SWT DALAM SURAH YASSIN AYAT 83 "FASUBHAA NAL LAZI BIYADIHI MALAKUTU KULLI SYAI-IN WA-ILAHI TURJAUN" MAKSUDNYA "OLEH ITU AKUILAH KESUCIAN ALLAH YAKNI DENGAN MENGUCAP SUBHANALLAH TUHAN YANG MEMILIKI DAN MENGUASAI TIAP-TIAP SESUATU DAN KEPADANYA LAH KAMU SEMUA DIKEMBALIKAN"
11. SAYA INGIN MENYATAKAN BAHAWA PERPADUAN, KESEPAKATAN, PATRIOTISME, SAYANGKAN BANGSA DAN AGAMA, SEMUANYA DISATUKAN DALAM SATU IKATAN PERPADUAN UNTUK MENGANGKASAKAN MARTABAT BANGSA. SAYA BERHARAP MESEJ YANG SAYA SAMPAIKAN INI AKAN MENGUSIK JIWA ATAU FIKRAH KITA SEMUA UNTUK SAMA-SAMA MENGINSAFI BAHAWA IMEJ DAN MARUAH YANG TERCALAR ADALAH MENJADI TANGGUNGJAWAB SEMUA TIDAK KIRA KEDUDUKAN, IDEOLOGI POLITIK, BANGSAWAN ATAU RAKYAT BIASA BERSAMA-SAMA BERTANGGUNGJAWAB MEMPERBAIKINYA.
PARA PESERTA PERHIMPUNAN SEKALIAN,
BERTINDAK UNTUK BERSATU
12. SEKARANG INI KITA SEMUA FAHAM KENAPA KITA PERLU BERSATU. SAYA TELAHPUN MENYEBUTKAN PERKARA-PERKARA YANG PERLU DIPERTAHANKAN YANG MENJADI HAK KETUANAN MELAYU DALAM PERLEMBAGAAN. TETAPI PENYATUAN MELAYU LEBIH DARIPADA ITU, DARI SEGI MEMASTIKAN MELAYU TIDAK TERUS BERPECAH BELAH. MUNGKINKAH ORANG MELAYU TIDAK BIJAK BERPOLITIK MENYEBABKAN USAHA-USAHA MENYATUKAN ORANG MELAYU GAGAL DICAPAI? MUNGKIN RAMAI AKAN BERASA TIDAK SENANG DENGAN KENYATAAN SAYA, TETAPI IA ADALAH HAKIKAT. DEMI KEKUASAAN, ADA DIKALANGAN PEMIMPIN-PEMIMPIN MELAYU SANGGUP MENGENEPIKAN KEPENTINGAN ORANG MELAYU ITU SENDIRI. INI BERBEZA DENGAN PEMIMPIN-PEMIMPIN KAUM LAIN YANG SANGGUP BERSATU BIARPUN BERBEZA FAHAMAN DEMI MEMPERTAHANKAN HAK MEREKA.
13. SAYA DAPATI RAKYAT MELAYU MASIH MENGAMALKAN SIKAP MARAHKAN NYAMUK KELAMBU DI BAKAR ATAU MARAHKAN PEMIMPIN, MASA DEPAN ANAK CUCU DIGADAIKAN. YANG MENYEDIHKAN ADA PULA PALING TAKSUB HENDAKKAN KUASA SEHINGGA MEMBUJUR LALU, MELINTANG PATAH, ASAL DAPAT KUASA YANG MENJADI MATLAMAT TERAKHIR, SEHINGGA SANGGUP MENANG SORAK, KAMPUNG TERGADAI. SELAGI SIKAP INI TIDAK DIKIKIS, MAKA SELAGI ITULAH USAHA UNTUK MENYATUKAN MELAYU HANYA AKAN MENJADI SATU IMPIAN SEMATA-MATA.
14. SAYA BERPENDAPAT PERHIMPUNAN HARI INI HARUS MEMIKIRKAN DENGAN SEMASAK-MASAKNYA SAMPAI BILA ORANG KITA, MELAYU HARUS BERTELAGAH DAN TIDAK MAHU BERSATU SERTA BERFIKIR SECARA MATANG. SEBENARNYA PADA PANDANGAN SAYA ORANG MEEAYU KINI TIDAK MAMPU LAGI DITIUP DENGAN SLOGAN DAN RETORIK. PESERTA-PESERTA PERHIMPUNAN HENDAKLAH MEMPUNYAI NIAT UNTUK MENYATUPADUKAN MELAYU SECARA JUJUR DAN IKHLAS TANPA MEMPUNYAI APA-APA AGENDA TERSEMBUNYI, TERMASUKLAH UNTUK MENAIKKAN ATAU MENJATUHKAN MANA-MANA PEMIMPIN. YANG TERPENTING SEKALI IALAH USAHA-USAHA MENYATUPADUKAN MELAYU MESTILAH BERTERASKAN KEPADA MATLAMAT UNTUK MENJAMIN HAK MELAYU TERPELIHARA DAN MASA DEPAN ANAK CUCU KITA TIDAK TERGADAI KERANA PEREBUTAN KUASA.
15. WALAUPUN SAYA BANYAK MENEGASKAN PERPADUAN MELAYU, HAK-HAK MELAYU DAN KETUANAN MELAYU, TIDAK BERMAKNA BETA TIDAK MENGAMBIL KIRA KEPENTINGAN KAUM-KAUM LAIN YANG MERUPAKAN RAKYAT NEGARA INI. SEBENARNYA APABILA HAK-HAK DAN KEISTIMEWAAN ORANG MELAYU DIJAGA DAN DIPELIHARA SERTA TIDAK DIGANGGU GUGAT, AKAN MENJAMIN KEHARMONIAN NEGARA. INI BUKAN SAHAJA MENGUNTUNGKAN MELAYU TETAPI JUGA SEMUA KAUM TANPA MENGIRA AGAMA DAN BANGSA.
CABARAN MASYARAKAT MAJMUK
16. SAYA INGIN MENGINGATKAN BAHAWA DALAM KITA BERTINDAK MENYATUPADUKAN MELAYU, KITA HARUS AKUR BAHAWA DALAM MASYARAKAT MAJMUK SEPERTI MALAYSIA, HAK-HAK KAUM LAIN ADALAH SENTIASA TERJAMIN SEPERTI CONTOHNYA, MEREKA DIBENARKAN MENGAMAL KEPERCAYAAN ANUTAN MEREKA DENGAN AMAN IAITU PATUH KEPADA UNDANG-UNDANG DAN DAMAI IAITU TIDAK PROVOKATIF TERHADAP ISLAM. RAJA-RAJA MELAYU ADALAH KETUA AGAMA ISLAM DAN MALAYSIA ADALAH NEGARA ISLAM BUKAN SEKULAR, ACUAN TERSENDIRI, BUKAN SEPERTI NEGARA-NEGARA LAIN.
17. TIDAK HARUS ADA APA-APA KEBIMBANGAN. RAJA-RAJA AKAN MENJADI PAYUNG KEPADA PERPADUAN DAN MENJADI SUMBER KETAATAN KEPADA SELURUH RAKYAT, SEBAGAIMANA YANG TERMAKTUB DI DALAM PERLEMBAGAAN DAN RUKUN NEGARA. DENGAN DEMIKIAN, SEWAJARNYALAH SEMUA RAKYAT BERSATU DAN TIDAK HARUS ADA UNGKIT-MENGUNGKIT MENGENAI HAK DAN KEISTIMEWAAN ORANG-ORANG MELAYU KERANA IA ADALAH QUID PRO QUO SEBAGAI BALASAN KEPADA BERI-PAKSA KERAKYATAN KEPADA 2.7 JUTA KAUM LAIN YANG DATANG KE PERSEKUTUAN TANAH MELAYU. MAKA MEMANGLAH TIDAK WAJAR SETELAH KAUM LAIN MENDAPAT KERAKYATAN, MEREKA MENUNTUT PULA KESAMAAN HAK DAN KEISTIMEWAAN.
18. SEKALI LAGI SAYA INGIN MENEGASKAN BAHAWA HAK DAN KEISTIMEWAAN ORANG MELAYU ADALAH AMANAH DAN TANGGUNGJAWAB YANG WAJAR DILINDUNGI DAN TANGGUNGJAWAB KEPADA GENERASI WARISAN KETURUNAN MELAYU, SAYA YAKIN KAUM-KAUM LAIN JUGA MAHU MELIHAT ORANG-ORANG MELAYU BERSATU KERANA JIKA ORANG-ORANG MELAYU BERGADUH SESAMA SENDIRI SUDAH PASTI KEAMANAN TERGUGAT.
PENUTUP
19. BERSEMPENA SAMBUTAN MAULIDUL RASUL 1429 H INI, MARILAH KITA SEMUA BERMUHASABAH, JANGAN BERDEGIL, MENOLAK PERPADUAN DISEBABKAN UNTUK MEMPERTAHANKAN IDEOLOGI ATAU FAHAMAN ATAU PERJUANGAN MASING-MASING. HAKIKATNYA MELAYU ADALAH ISLAM DAN ISLAM ITU BERKAIT RAPAT DENGAN ORANG MELAYU. SEMUA PIHAK MESTI BERFIKIR DENGAN SECARA BERHEMAH DAN PENUH SEMANGAT KETENANGAN DAN PERSAUDARAAN BAHAWA KITA BERHAK BERBEZA PENDAPAT TETAPI DALAM SOAL MEMPERTAHANKAN HAK MELAYU DAN ISLAM, KITA TIDAK ADA KOMPROMI. BEGITU JUGA KITA TIDAK BERKOMPROMI UNTUK MENENTANG SESIAPA YANG TIDAK BERLAKU ADIL DAN SAKSAMA KEPADA KAUM DAN AGAMA LAIN.
20. SAYA MENYERU KEPADA SEMUA YANG HADIR, KHUSUSNYA ORANG-ORANG MELAYU BERSATU PADU KERANA ITU JUGA TUNTUTAN DALAM ISLAM. HARI INI, KITA JANGAN BERCAKAP SAHAJA KITA MESTI BERTINDAK DAN MENUNJUKKAN HASIL TINDAKAN KITA BENAR-BENAR MENCAPAI MATLAMAT YANG KITA SASARKAN. SEKIRANYA INI DAPAT DICAPAI, SAYA AMAT BERSYUKUR, BERDOA SESUNGGUHNYA KEDAULATAN DAN KETUANAN MELAYU AKAN TERUS KUKUH DAN TERBILANG DENGAN INSTITUSI DI-RAJA MEMELIHARAINYA.
21. SESUNGGUHNYA SAYA MEMPUNYAI IMPIAN DAN HARAPAN UNTUK MELIHAT SUATU KEADAAN DI MANA PERBALAHAN DAN PERBEZAAN PENDAPAT DIANTARA SEMUA PEMIMPIN MELAYU ISLAM ITU DIRUNGKAIKAN MENERUSI SATU MUZAKARAH PEMIMPIN MELAYU ISLAM YANG DIADAKAN SECARA TERTUTUP, BERHEMAH DAN BIJAKSANA. SAYA BERHARAP SEGALA PERBEZAAN PENDAPAT DIKETEPIKAN. PERPADUAN UMMAH HARUS DIUTAMAKAN DEMI AGAMA, BANGSA DAN TANAH AIR. SAYA MOHON MAAF SEKALI SETAHUN SAHAJA SAYA MEMBERI UCAPAN, JADI YANG BURUK ADALAH DARI KELEMAHAN DIRI SAYA SENDIRI DAN YANG BAIK HANYA DARI ALLAH.
22. JUSTERU ITU SAYA BERDOA KEHADRAT SWT, SEMOGA PERHIMPUNAN INI DAPAT BERLANGSUNG DALAM SUASANA BERTERUS TERANG BERLANDASKAN SEMANGAT MAHU MEMBINA PERPADUAN BANGSA MELAYU YANG BERINTEGRITI TINGGI AGAR MELAYU ISLAM DIHORMATI DI NEGARA SENDIRI DAN DIPERINGKAT ANTARABANGSA. AKHIR KATA DENGAN MERENDAH DIRI ATAU TAWADUK ITULAH SEBENARNYA SENJATA MUKMIN DIIRINGI DENGAN HATI YANG MERENDAH DIRI DAN TIDAK SEKALI KALI RIAK ATAU MEMBANGGAKAN DIRI.
DENGAN INI, SAYA DENGAN KALIMAH BISMILLA-HIRRAHMA-NIRRAHIM, MERASMIKAN MAJLIS PERHIMPUNAN PERPADUAN MELAYU, SEMPENA DEKLARASI MAULIDUR RASUL 1429 H, ANJURAN BARISAN BERTINDAK PERPADUAN MELAYU (BBPM).
Saya terlihat website anda, dan dengan ini ingin memberikan sedikit maklumat tentang Kesultanan Sulu, terutama berkenaan Sistem Protokol Kesultanan Sulu or Tartib of Sulu Sultanate dalam menyelesaikan sebarang Pemilihan seseorang Sultan Sulu.
Semenjak kewafatan Sultan Jamalul-Kiram-II pada 1936, selepas itu terlalu ramai pihak atau individu-individu tertentu cuba melantik begitu banyak "Sultan-Sultan Sulu" sehingga kini. Kekeliruan dalam memilih terlalu banyak "Waris-waris Sultan Sulu" ini menaiki takhta Sulu terjadi adalah kerana kurangnya pemahaman mendalam ke atas Sistem Protokol atau Tartib Kesultanan Sulu. Sistem atau Tartib Kesultanan Sulu ini ada dinyatakan dengan jelas oleh Cesar Adib Majul dalam bukunya "Muslims in the Philippines" , Mukasurat 398-399, dari hasil kajiannya dari "Buku Kitab Tartib Sulu" yang disimpan oleh Keluarga Penjaga Tartib Kesultanan Sulu di Dungun, Tawi-Tawi.
Kalau kebanyakan Sistem Kesultanan Melayu, seseorang Sultan akan menurunkan takhtanya kepada Putera Sulung baginda, akan tetapi di Kesuiltanan Sulu, takhta harus digilirkan diantara 2 Waris Kesultanan Sulu, iaitu;
1). Keluarga Pewaris Pertama (First heir-apparent-dilambangkan dengan Keris Panjang Sundang Sulu dalam Bendera Kesultanan Sulu) yang merupakan waris-waris dari Sultan Azimuddin/Alimuddin-I/Fernando de Alimuddin ibni Sultan Badaruddin-I, yang kini adalah dari Keluarga Kiram & Shakiraullah di Sulu.
2) Keluarga Pewaris Raja Kedua (Second heir-apparent-dilambangkan dengan lambang Bujak/Tombak dalam Bendera Kesultanan Sulu) yang merupakan waris dari Sultan Bantilan Muizzuddin ibni Sultan Badaruddin-I, yang kini dikenali sebagai Keluarga Maharajah Adinda yang kini kebanyakannya telah lama menetap di Sabah.
Maka jika mengikut Tartib atau Protokol Kesultanan Sulu, kini Keluarga Pewaris Kedua adalah lebih "Layak" menduduki takhta Sulu berbanding Keluarga Pewaris Pertama Kesultanan Sulu. Dengan itu juga Keluarga Pewaris Kedua ini lebih berhak dalam menyelesaikan sebarang isu-isu berkaitan Kesultanan Sulu.
Sebagai Bukti jelas "Kesahihan" Keluarga Pewaris Raja Kedua ini ke atas Kesultanan Sulu, Pewaris Kedua ini adalah waris yang telah diamanahkan untuk menyimpan "Lambang Bukti Persaudaraan Kesultanan Sulu & Kesultanan Brunei" iaitu Benda yang dipanggil "Pulau Janggi atau Sepong Janggi". Benda ini telah diberikan oleh Sultan Muhammad Hassan (Sultan Brunei ke-9) kepada Putera Bongsunya yang bernama Pangeran Shahbandar Maharajalela, yang dihantar ke Sulu untuk menaiki takhta Sulu sekitar tahun 1610. Benda ini juga adalah bukti bahawa waris-waris Kesultanan Sulu kini adalah SEZURIAT dengan waris-waris Kesultanan Brunei kini.
Benda Pulau janggi ini telah diserahkan oleh Waris Keluarga Maharajah Adinda (YM. Datu Aliuddin Haddis Pabila Bin Datu Mohammad Sheikh/Sie/Seh ibni Maharajah Adinda Sultan Mohammad Aranan/Adanan Puyo bin Raja Muda Datu Bantilan @ Datu Badaruddin ibni Sultan Azimuddin/Alimuddin-II ibni Sultan MUizzuddin ibni Sultan Badaruddin-I ibni Sultan Salahuddin-Karamat ibni Sultan Mawalil-Wasit @ Raja Bongsu-I @ Pangeran Shahbandar Maharajalela ibni Sultan Muhammad Hassan) ke Muzium Brunei untuk DISIMPAN pada tahun 1978.
Jika dirujuk ke Muzium Brunei & Pusat Sejarah Brunei, Rekod menyatakan hanya Keluarga Maharajah Adinda yang telah menyerahkan Benda tersebut ke sana bukannya pihak-pihak lain yang mendakwa juga ada memegang Pulau Janggi tersebut.
Foto atas : Pemandangan Grand Palace, Bangkok. Bawah : Senibina yang menakjubkan di mana batu-batu 'permata' pelbagai warna menghiasi corak pada dinding. Tatkala disimbah cahaya terik mentari, semuanya nampak berkilau-kilauan bagaikan jutaan bintang bergemerlapan.
Grand Palace dibina pada 1782. Selama 150 tahun ia menjadi istana Raja Thai dan tempat bersemayam kaum kerabat. Sebahagiannya merupakan bangunan pentadbiran kerajaan. Senibina mengagumkan dan halusnya ukiran melambangkan kreativiti dan kemahiran ahli pertukangan Thai. Hari ini ia menjadi pusat tumpuan pelancong di samping tempat diadakan beberapa upacara rasmi melibatkan keluarga diRaja Thai. Terdapat juga Temple of the Emerald Buddha yang dikatakan dibina sejak kurun ke-14. Ada sebanyak 17 istana Raja di Bangkok, sebahagiannya dijadikan hospital, muzium dan universiti.
Mungkinkah di dalam kawasan asal Istana Siam ini, berabad yang lalu...telah melangkah pembesar dan pahlawan Melayu, membawa kiriman bunga emas daripada Sultan Melaka serta Raja-raja negeri lain? Maka kenapakah Kerajaan Siam begitu kuat sehingga tiada penjajah yang dapat menawannya?
Sir James Brooke (29 April 1803 - 11 Jun 1868) dilahirkan di Coombe Groove berhampiran Bath, England dan merupakan Raja Putih Sarawak yang pertama. Brooke mengembara ke Burma bersama-sama dengan sepasukan askar Syarikat Hindia Timur Inggeris pada tahun 1825. Dia tercedera dan dihantar kembali ke England untuk dirawat.
